當(dāng)前位置：叛逆孩子學(xué)校>風(fēng)山學(xué)校如何接納叛逆學(xué)生？高中部的應(yīng)對(duì)策略揭秘！
叛逆孩子的學(xué)校與叛逆期孩子的教育方法
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在河南省三門(mén)峽市陜州區(qū)高陽(yáng)山風(fēng)景區(qū)，有一所正規(guī)的叛逆孩子學(xué)校。這所學(xué)校針對(duì)8至18周歲青少年的一系列不良行為習(xí)慣，如沉迷手機(jī)、早戀、叛逆、自卑自閉、奢侈消費(fèi)、厭學(xué)逃學(xué)、離家出走、打架斗毆、親情冷漠及自理能力差等，探索出了一條科學(xué)、系統(tǒng)、實(shí)用的特色教育之路。
許多父母面對(duì)孩子的叛逆行為，常常感到束手無(wú)策。當(dāng)孩子頂嘴時(shí)，父母往往認(rèn)為是孩子挑戰(zhàn)自己的權(quán)威，對(duì)此十分惱火，甚至怒斥或體罰孩子。
但事實(shí)上，孩子頂嘴并非完全是為了挑戰(zhàn)父母。很多時(shí)候，孩子頂嘴是希望通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)讓父母改變最初的想法。父母應(yīng)該冷靜下來(lái)，嘗試?yán)斫夂⒆拥牧?chǎng)和感受。當(dāng)孩子與父母發(fā)生頂嘴時(shí)，父母應(yīng)該給予寬容和理解，而不是和孩子“頂”起來(lái)，激化矛盾。相反，父母應(yīng)該反思自己的教育方式是否得當(dāng)。
孩子叛逆的原因有多種，包括父母和孩子缺乏交流、父母過(guò)于溺愛(ài)以及父母自身行為的不良影響等。針對(duì)這些問(wèn)題，父母可以采取以下措施：
1. 加強(qiáng)交流：多和孩子談心，了解孩子的想法和需求，減少誤解和沖突。
2. 適度約束：避免過(guò)于溺愛(ài)孩子，讓孩子學(xué)會(huì)自我約束和尊重他人。
3. 以身作則：父母的行為對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，因此父母應(yīng)該尊重長(zhǎng)輩，為人和氣，成為孩子的榜樣。
當(dāng)孩子有自己的見(jiàn)解并且是正確的或者有道理的時(shí)，父母應(yīng)該尊重孩子的意見(jiàn)并承認(rèn)自己的不足。如果孩子不正確，父母可以按照以下的方法給予處理：控制情緒不與孩子爭(zhēng)吵；給孩子充分的講話機(jī)會(huì)；讓孩子把想說(shuō)的都說(shuō)出來(lái)；如果孩子的觀點(diǎn)正確，父母應(yīng)該改變自己的看法并接納孩子的意見(jiàn)；反之則要平和地引導(dǎo)孩子接受父母的要求。在這個(gè)過(guò)程中，父母需要耐心、理解和寬容，幫助孩子平穩(wěn)度過(guò)叛逆期。
面對(duì)叛逆期的孩子，父母需要更加耐心和理解，采取科學(xué)的教育方式和方法，幫助孩子度過(guò)這個(gè)階段。對(duì)于那些需要特別關(guān)注和教育的叛逆孩子，送他們到專業(yè)的學(xué)校接受教育和指導(dǎo)也是一個(gè)很好的選擇。第二章：家庭教育的深度對(duì)話 —— 如何處理孩子的頂嘴問(wèn)題
站在第三者的立場(chǎng)，與孩子共同討論“頂嘴”的問(wèn)題。將原本的沖突性頂嘴轉(zhuǎn)化為一種平等的討論，讓雙方都有機(jī)會(huì)表達(dá)觀點(diǎn)。通過(guò)這樣的方式，正確的觀點(diǎn)得以顯現(xiàn)，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)得以糾正，孩子的辯論才能也能得到鍛煉和提升。在討論中，父母和孩子都能更好地理解彼此，進(jìn)而減少爭(zhēng)吵，增進(jìn)親子關(guān)系。
不論孩子還是父母，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，都需要用正確的方式來(lái)促使雙方接受對(duì)方的要求。這就是我們所提倡的民主式家庭教育。父母說(shuō)話的語(yǔ)氣十分重要，它直接影響孩子是否愿意接納父母的意見(jiàn)。處理孩子的頂嘴問(wèn)題時(shí)，父母應(yīng)以賞識(shí)和寬容為原則，少些“權(quán)威教育”，摒棄高高在上的姿態(tài)。父母需要具備民主的風(fēng)范和賞識(shí)孩子的意識(shí)，以平等的姿態(tài)與孩子溝通，用欣賞的眼光看待孩子的頂嘴。否則，以勢(shì)壓人、以“大”欺小的方式可能會(huì)挫傷孩子的自尊，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反或逃避心理。
第三章：從《夏山學(xué)校》得到的啟示
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讀完《夏山學(xué)校》后，我對(duì)人生和教育的理解有了更深的認(rèn)識(shí)。在這本書(shū)中，我看到了一個(gè)自由、開(kāi)放的教育環(huán)境，它并非存在于遙不可及的烏托邦世界，而是真實(shí)地存在于我們的現(xiàn)實(shí)中。尼爾先生創(chuàng)辦的夏山學(xué)校就是這樣的例子。學(xué)校為孩子提供了一個(gè)可以自由發(fā)展的空間，讓他們按照自己的意愿生活和學(xué)習(xí)。這種教育方式使我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)孩子都有自己的獨(dú)特之處和發(fā)展節(jié)奏，我們需要給予他們足夠的自由去探索和成長(zhǎng)。讀完這本書(shū)后，我深感震撼和反思。我認(rèn)為夏山學(xué)校的成功之處在于給孩子充分的自由、最大的寬容和無(wú)窮的關(guān)愛(ài)。這種教育理念值得我們深思和借鑒。我們應(yīng)該尊重每個(gè)孩子的個(gè)性和差異，讓他們?cè)谧杂傻沫h(huán)境中成長(zhǎng)和發(fā)展。作為家長(zhǎng)和教育工作者，我們也需要反思自己的教育方式，是否過(guò)于注重成績(jī)和紀(jì)律，而忽略了孩子的內(nèi)心需求和個(gè)性發(fā)展。我們需要學(xué)習(xí)夏山學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，給孩子更多的自由和關(guān)愛(ài)，讓他們?cè)诳鞓?lè)中成長(zhǎng)。我們也需要不斷探索和創(chuàng)新教育方式，為孩子們創(chuàng)造更好的教育環(huán)境。
接下來(lái)的章節(jié)中，我將繼續(xù)探討從《夏山學(xué)校》中得到的啟示以及如何將這些啟示應(yīng)用到實(shí)際生活中。希望這些內(nèi)容能夠引發(fā)更多關(guān)于教育和成長(zhǎng)的思考。關(guān)于夏山學(xué)校的理念與啟示
夏山學(xué)校以其獨(dú)特的寬容教育理念著稱。學(xué)校不對(duì)孩子們進(jìn)行過(guò)多的約束和限制，允許他們自由表達(dá)自我，損壞工具、打赤膊、扔衣物，甚至玩喧鬧的游戲。這種看似放縱的教育方式，實(shí)則蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的關(guān)愛(ài)。學(xué)校尊重每一個(gè)孩子的個(gè)性和興趣，不對(duì)其進(jìn)行壓制，讓孩子們?cè)谧杂傻沫h(huán)境中成長(zhǎng)。嘉獎(jiǎng)少年犯的偷竊行為，并非鼓勵(lì)不良行為，而是從孩子的角度去理解、引導(dǎo)他們，這是一種真正的教育智慧。
在夏山學(xué)校，無(wú)論年齡大小，所有孩子都有權(quán)選擇自己的飲食、補(bǔ)足睡眠。學(xué)校對(duì)每個(gè)孩子都一視同仁，真誠(chéng)的信任與平等的愛(ài)讓每一個(gè)孩子都能感受到被尊重和重視。這種教育理念讓我們認(rèn)識(shí)到，每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的價(jià)值，應(yīng)該被平等對(duì)待。
夏山的成功不僅僅是教育的成功，更是社會(huì)各界的共同寬容與容忍的結(jié)晶。開(kāi)明的督學(xué)、友善的教育部，都為夏山學(xué)校的孩子們創(chuàng)造了一個(gè)寬容的成長(zhǎng)環(huán)境。他們的共同寬容與容忍，讓夏山的孩子們能夠依自然興趣生活，自由成長(zhǎng)。
雖然我們不能完全復(fù)制夏山學(xué)校的教育方式，但我們可以借鑒其教育理念。每個(gè)孩子都有其獨(dú)特性，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注他們的身心健康發(fā)展。現(xiàn)行的考試制度、嚴(yán)格的紀(jì)律，有時(shí)會(huì)讓孩子們感到壓抑。我們應(yīng)當(dāng)盡可能在現(xiàn)行體制下給他們營(yíng)造一方自由成長(zhǎng)的天空。
讀完《夏山學(xué)校》，我深感我國(guó)教育與夏山學(xué)校的差異。我們的教育似乎更注重分?jǐn)?shù)、名次，而忽視孩子的興趣和個(gè)性。對(duì)于特殊教育，尤其是聾教育，我們更應(yīng)該根據(jù)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。聾孩子同樣需要關(guān)愛(ài)和理解，需要自由成長(zhǎng)的空間。我們應(yīng)當(dāng)反思現(xiàn)行的教育方式，為孩子們創(chuàng)造更合適的教育環(huán)境。
夏山學(xué)校的教育理念給我們帶來(lái)了很多啟示。真正的教育應(yīng)該是以人為本，關(guān)注每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，讓他們?cè)谧杂伞捜莸沫h(huán)境中發(fā)展自己的潛能。愿我們都能用心朝向你，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)更美好的明天。
章：本末倒置之思考
我時(shí)常深思，當(dāng)我們忽視兒童的身心健康發(fā)展，而過(guò)分追求成績(jī)時(shí)，是否是一種本末倒置的做法。兒童的成長(zhǎng)，如同樹(shù)苗的培育，需水土滋養(yǎng)，而非只追求其高度。
第二章：理想特殊教育的藍(lán)圖
在我心中，有一種特殊教育的烏托邦。課程設(shè)置，首重閱讀。閱讀是解鎖世界的鑰匙，對(duì)于每一位學(xué)子都至關(guān)重要。對(duì)于特殊群體，如聾生，閱讀能力的培養(yǎng)更是基石。除了基礎(chǔ)的學(xué)科知識(shí)，生活教育亦不可或缺。天文、地理、社會(huì)、自然等科目，旨在拓寬學(xué)生視野，了解其生活的世界。溝通與交往的課程更應(yīng)精心指導(dǎo)，這是他們與外界溝通的橋梁。
第三章：技能教育的核心地位
技能教育應(yīng)當(dāng)占據(jù)核心地位。手工、機(jī)械、繪畫(huà)、計(jì)算機(jī)等多樣課程，讓學(xué)生自由選擇。殘疾學(xué)生之所以能在社會(huì)立足，靠的是靈巧的雙手和敏銳的觀察。他們應(yīng)將時(shí)間投入自己感興趣且擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，勤能補(bǔ)拙。
第四章：考試制度的再思考
我主張取消考試制度。現(xiàn)行的考試形式過(guò)于刻板，消耗大量資源卻效果不佳。若擔(dān)心學(xué)生缺乏壓力，考級(jí)制度可作為一種替代。不強(qiáng)制參加，但每門(mén)課都應(yīng)有明確的標(biāo)準(zhǔn)。只要達(dá)到相應(yīng)級(jí)別，即可升級(jí)、畢業(yè)。
第五章：課堂的自由與民主
課堂上的選擇權(quán)應(yīng)交給學(xué)生。他們可以選擇喜歡的科目，不受班級(jí)限制。只要完成幾門(mén)核心課程的考核要求，即可畢業(yè)。班級(jí)不再按教學(xué)分班，而是按年齡劃分。班主任主要負(fù)責(zé)教育和組織，課堂形式更加靈活多變。學(xué)校的管理應(yīng)體現(xiàn)民主，讓學(xué)生參與決策過(guò)程，解決自身問(wèn)題。
《夏山學(xué)校》讀后感
《夏山學(xué)校》的啟示與感悟——教育中的“媽媽”視角
曾經(jīng)的我，年少輕狂，面對(duì)學(xué)生的習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度，常常大發(fā)雷霆。但當(dāng)我閱讀了《夏山學(xué)校》后，我意識(shí)到我正在經(jīng)歷的，正是教育中的挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)變。書(shū)中的故事讓我回想起自己的教育經(jīng)歷，那些調(diào)皮的孩子，讓我深感教育中的溫情與挑戰(zhàn)。我學(xué)會(huì)了換位思考，站在學(xué)生的角度理解他們的問(wèn)題和困擾。而每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)故事，都在告訴我一個(gè)道理——做學(xué)生的好媽媽，學(xué)會(huì)包容和理解。
讀了《夏山學(xué)校》后，我對(duì)教育理念有了新的理解。書(shū)中的理念讓我明白，學(xué)習(xí)不應(yīng)是簡(jiǎn)單的傳授式教育，而應(yīng)是以學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力為主的教育方式。這本書(shū)使我認(rèn)識(shí)到，教育的目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生掌握知識(shí)技能，更重要的是讓他們快樂(lè)成長(zhǎng)。作為教師，我應(yīng)學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的興趣和動(dòng)力，讓他們從心底里感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
作為一名體育教師，我深感這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)之大。我開(kāi)始思考如何將體育教育從單純的技能傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生享受體育、享受運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。《夏山學(xué)校》讓我認(rèn)識(shí)到，體育教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的興趣和愛(ài)好設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。我應(yīng)運(yùn)用情境教學(xué)、游戲教學(xué)等方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。我也應(yīng)更多地引導(dǎo)學(xué)生參與體育活動(dòng)的創(chuàng)編，讓他們?cè)趧?dòng)手動(dòng)腦的過(guò)程中掌握技術(shù)、提高興趣。
當(dāng)我開(kāi)始深入了解《夏山學(xué)校》時(shí)，我意識(shí)到這不僅是一所學(xué)校的簡(jiǎn)介，更是教育革新的典范。書(shū)中所述的夏山學(xué)校創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)奇跡，讓每一個(gè)讓人頭疼的孩子都能在這里找到快樂(lè)和成就。這所學(xué)校的成功之處在于其教育理念的不斷革新和實(shí)踐。它讓我明白，我們應(yīng)該讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。這樣的教育理念值得我們深入思考和借鑒。
閱讀《夏山學(xué)校》讓我反思自己的教育教學(xué)工作。我開(kāi)始思考我們是否真正做到了以學(xué)生為本，是否真正尊重了學(xué)生的自主權(quán)和選擇權(quán)。這本書(shū)讓我明白，我們應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求和興趣，引導(dǎo)他們找到自己的發(fā)展方向。我也明白了作為一名教師，我應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境和學(xué)生需求。只有這樣，我才能真正做到像《夏山學(xué)校》中所倡導(dǎo)的那樣，讓每一個(gè)學(xué)生都能在這里找到屬于自己的快樂(lè)和成就。
章：教育的初衷與孩子的聲音
我們懷抱自主學(xué)習(xí)的理念，便教導(dǎo)孩子們自主學(xué)習(xí)；我們崇尚素質(zhì)教育，便不斷為孩子增添各類能力科目。但在我們熱忱的探討與決策背后，是否真正聽(tīng)到了孩子的聲音？是否真正了解他們的喜好與適應(yīng)力？我們似乎過(guò)于自信，將我們的設(shè)想強(qiáng)加給孩子，卻忽略了他們是否喜歡，是否所有的孩子都能適應(yīng)這種“生本教育”。我們很少去了解孩子們的感受，很少去進(jìn)行一次真摯的學(xué)生訪問(wèn)，了解他們喜歡什么樣的教學(xué)方式，渴望學(xué)到什么。
第二章：夏山學(xué)校的自由之風(fēng)
夏山學(xué)校給了我們一個(gè)全新的視角。在這里，孩子們擁有充分的自由。即使是最壞的孩子，到了夏山學(xué)校也會(huì)展現(xiàn)出不一樣的變化。這種自由不僅僅體現(xiàn)在課程設(shè)置上，更體現(xiàn)在考試方式上。考試，這種常常讓學(xué)生壓力重重的項(xiàng)目，在夏山學(xué)校卻變得輕松有趣。試卷中給出正確答案，孩子們卻不會(huì)在正確答案和錯(cuò)誤答案之間直接選擇，而是在思考過(guò)程中自我衡量，找到他們認(rèn)為正確的答案。這種游戲式的考試方式讓孩子們面對(duì)考試不再緊張，更加輕松自在。
第三章：尊重的力量
在夏山學(xué)校，孩子們擁有自由管理的權(quán)利，擁有自尊，擁有獨(dú)立思考和醒悟的時(shí)間和空間。他們的選擇、成長(zhǎng)規(guī)律以及每一個(gè)鮮活的生命都受到尊重。老師尊重他們的每一個(gè)決定，尊重他們的成長(zhǎng)節(jié)奏，這種尊重讓每個(gè)孩子都感受到自己是被重視的，是有價(jià)值的。
第四章：教育理念的新高度
夏山學(xué)校的教育理念讓我們?yōu)橹鸷场！耙磺袨榱撕⒆印辈粌H僅是一句口號(hào)，更是每一位老師真實(shí)的教育理念。在這里，教育已經(jīng)超越了單純的教學(xué)技能和內(nèi)容，上升到了精神的層面和哲學(xué)的境界。教育不再是簡(jiǎn)單的灌輸知識(shí)，而是激發(fā)孩子的潛力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
第五章：教育的無(wú)限可能
讀完《夏山學(xué)校》后，我對(duì)教育的理解有了全新的認(rèn)識(shí)。教育的內(nèi)容如此博大，教育的形式如此多樣，教育的境界如此高遠(yuǎn)。在夏山學(xué)校，教育達(dá)到了“潤(rùn)物無(wú)聲”“大象無(wú)形”的境界。這讓我思考：教育，到底有多大？教育，可以走多遠(yuǎn)？當(dāng)我們真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心，尊重他們的選擇，激發(fā)他們的潛力，教育的可能性就會(huì)無(wú)限擴(kuò)大。
這樣的教育不再是簡(jiǎn)單的說(shuō)教和管制，而是心靈的交融，是老師和學(xué)生們一起成長(zhǎng)的過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，夏山學(xué)校的教育已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的教育理念，拓展了我們對(duì)于教育的想象和理解空間。讓我們?cè)俅芜祮?wèn)心靈：教育，到底有多大？教育，可以走多遠(yuǎn)？
