當(dāng)前位置：叛逆孩子學(xué)校>昆明叛逆青少年成長(zhǎng)教育學(xué)校：專業(yè)引導(dǎo)叛逆孩子走向正軌
昆明可以完成九年義務(wù)教育叛逆學(xué)校的相關(guān)內(nèi)容
昆明，這座美麗的城市，為青少年提供了多種教育選擇。其中，針對(duì)叛逆期青少年的特訓(xùn)學(xué)校，是幫助青春期孩子走過(guò)叛逆期的重要機(jī)構(gòu)。在云南，這樣的學(xué)校尤其受到關(guān)注。
云南萃華青少年特訓(xùn)學(xué)校是一所集九年義務(wù)教育與全封閉青少年特訓(xùn)于一體的學(xué)校。這里專門針對(duì)青春期孩子的叛逆、早戀網(wǎng)戀、厭學(xué)輟學(xué)、上網(wǎng)成癮等問(wèn)題進(jìn)行心理輔導(dǎo)、思想教育、行為矯正、素質(zhì)培訓(xùn)和文化補(bǔ)習(xí)。學(xué)校以專業(yè)的教育方法和豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，幫助無(wú)數(shù)青少年成功走出困境，重新找回自信和人生的方向。
在昆明眾多的叛逆學(xué)校中，云南好孩子叛逆學(xué)校以其獨(dú)特的教育理念和教育方法脫穎而出。學(xué)校注重學(xué)生的個(gè)性化需求，采用小班教學(xué)模式，為每個(gè)學(xué)生提供更為個(gè)性化的關(guān)注和支持。學(xué)校還注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)遵守規(guī)則、尊重他人。學(xué)校還提供了多種特色課程，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，為學(xué)生提供了更加多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境。
叛逆學(xué)校是一種特殊類型的教育機(jī)構(gòu)，專門為在傳統(tǒng)學(xué)校中無(wú)法適應(yīng)和成長(zhǎng)的學(xué)生提供服務(wù)。這些學(xué)校通常采用更為個(gè)性化的教育方法，以滿足學(xué)生的個(gè)性需求。他們擁有更小的班級(jí)規(guī)模、較低的師生比例，以及更多的個(gè)性化關(guān)注和支持。這些學(xué)校還提供更全面的支持服務(wù)，包括心理咨詢、家庭治療等，以幫助學(xué)生從多個(gè)方面發(fā)展自己。
麻園是昆明一個(gè)獨(dú)特的地區(qū)，這里匯聚了藝術(shù)的氣息。地處昆明西邊的麻園，是一個(gè)人口流動(dòng)量較大的城中村。這里有著豐富的藝術(shù)氛圍，包括云南藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生、各式各樣的美術(shù)培訓(xùn)班和樂(lè)隊(duì)、畫(huà)室、酒吧等。麻園的歷史悠久，這里的文化積淀深厚，吸引了眾多藝術(shù)愛(ài)好者聚集于此。這里的經(jīng)濟(jì)也依賴于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。每年特定的季節(jié)，成千上萬(wàn)的藝術(shù)考生都會(huì)聚集在這里，為高考做準(zhǔn)備。盡管這里的景象看起來(lái)有些凌亂，但在眾多非原住民的眼中，這里有著更為搶眼的東西——那就是“文化積淀”。章節(jié)一：麻園村的起源與演變
新住民們從全省各地乃至全國(guó)各地匯聚而來(lái)，將麻園村視為一座獨(dú)特的城池。數(shù)十年來(lái)，這座城池在不斷地累積底蘊(yùn)，如同熔漿般噴發(fā)出獨(dú)特的魅力。對(duì)于云南省會(huì)城市昆明來(lái)說(shuō)，麻園村無(wú)異于一塊“飛地”。
早在數(shù)百年前，麻園還是滇池水濱的一片荒灘，因長(zhǎng)滿蟄人的野生萱蔴而得名“蔴園”。由于地處僻壤，這里逐漸成為了亂葬岡，并訛傳為“埋園”。即使在15年前，麻園村也仍是一個(gè)寧?kù)o的田園，村民們過(guò)著恬淡的農(nóng)村生活。
章節(jié)二：云藝與麻園村的隔離與交融
身處麻園村中的云南藝術(shù)學(xué)院也自成一方天地。15年前，在中國(guó)政治形態(tài)轉(zhuǎn)化的背景下，云藝的院墻雖然看似平常，但其限制力卻遠(yuǎn)超今日。云藝師生與麻園村民之間少有接觸，更多的是一種疏離和陌生。
章節(jié)三：云藝的“學(xué)院派”藝術(shù)與市民文化的碰撞
云藝始終堅(jiān)持著固有的孤傲情結(jié)，將自身與市民文化之間的界限放大。盡管有音樂(lè)系學(xué)生跨越界限，在城中歌舞廳謀求外快，但云藝的老師們對(duì)此一無(wú)所知。過(guò)于市民化的流行藝術(shù)在云藝一直處于禁絕境地，這導(dǎo)致學(xué)院內(nèi)的藝術(shù)氛圍始終保持著一種獨(dú)特的個(gè)性。
章節(jié)四：麻園村與創(chuàng)庫(kù)藝術(shù)主題社區(qū)的關(guān)聯(lián)
創(chuàng)庫(kù)藝術(shù)主題社區(qū)與麻園村之間的關(guān)系密切而復(fù)雜。它們既相互獨(dú)立又相互依存，創(chuàng)庫(kù)以麻園為窗口而存在，是麻園的外延。一些藝術(shù)愛(ài)好者甚至認(rèn)為創(chuàng)庫(kù)和麻園是一個(gè)有機(jī)整體，共同構(gòu)成了藝術(shù)家的創(chuàng)作空間。
章節(jié)五：藝術(shù)家的堅(jiān)持與麻園村的吸引力
在藝術(shù)家的世界里，一次偶然的相遇便能點(diǎn)燃創(chuàng)作的火花。葉永青與唐志岡在西壩路上的舊廠房的相遇，便是如此。他們敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一廢棄廠房的潛在價(jià)值，將其轉(zhuǎn)變?yōu)樵颇系摹皞}(cāng)庫(kù)畫(huà)家工作室”。隨著更多藝術(shù)家的進(jìn)駐，這一社區(qū)逐漸成為了藝術(shù)創(chuàng)作的聚集地，也因此得名“創(chuàng)庫(kù)藝術(shù)主題社區(qū)”。
葉永青為創(chuàng)庫(kù)賦予了獨(dú)特的定義：一個(gè)以手工和個(gè)體勞作為生存方式，張揚(yáng)個(gè)性為標(biāo)志的生活區(qū)域。創(chuàng)庫(kù)不僅僅是畫(huà)室的聚集地，更是攝影、設(shè)計(jì)、餐飲等多元藝術(shù)的交融地。當(dāng)所有藝術(shù)家的工作室向市民開(kāi)放時(shí)，創(chuàng)庫(kù)迅速引起了各界關(guān)注，成為了昆明藝術(shù)家的先鋒標(biāo)志和藝術(shù)的策源地。
創(chuàng)庫(kù)為藝術(shù)家提供了一個(gè)親切、隨和且富有彈性的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，使得很多國(guó)際藝術(shù)家都選擇在這里實(shí)施進(jìn)駐計(jì)劃。云南的藝術(shù)家們?cè)诖苏业搅遂`感，不少人在麻園村“厚積期”后，到創(chuàng)庫(kù)“勃發(fā)”。甚至將藝術(shù)工作室延展至大理、麗江等地，構(gòu)建了當(dāng)?shù)氐摹皠?chuàng)庫(kù)”。這種小眾文化正在大眾中傳播，使云南步入時(shí)代主流文化的核心區(qū)域。
云南畫(huà)派是中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代畫(huà)派的重要分支，以麻園為根據(jù)地，形成了獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)。其技法特點(diǎn)講究濃重用色和半抽象形象設(shè)計(jì)，被稱為“重彩畫(huà)”。這一畫(huà)風(fēng)在1980年前后步入空前繁榮階段，并在國(guó)際畫(huà)壇上獲得認(rèn)可。
提到云南畫(huà)派，不得不提丁紹光先生。這位云南畫(huà)派的掌門大師，在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域有著杰出的貢獻(xiàn)。他的藝術(shù)生涯中，經(jīng)歷了中央美工藝術(shù)學(xué)院的求學(xué)、云南藝術(shù)學(xué)院的任教，以及在“文化大革命”中的。他曾在莫高窟研習(xí)壁畫(huà)，最終成為云南畫(huà)壇的領(lǐng)袖，開(kāi)創(chuàng)了馳名中外的“云南畫(huà)派”。
章：丁紹光的藝術(shù)生涯
1979年，丁紹光以其大型壁畫(huà)《美麗、富饒、神奇的西雙版納》獻(xiàn)給了北京，奠定了他在藝術(shù)界的地位。此后的藝術(shù)生涯中，他不斷創(chuàng)造新的高峰。從教授“中國(guó)現(xiàn)代重彩畫(huà)”到美國(guó)加州大學(xué)的榮譽(yù)，再到國(guó)際藝術(shù)展的杰出藝術(shù)家稱號(hào)，他的每一步都令人矚目。法國(guó)當(dāng)代權(quán)威美術(shù)評(píng)論家帕里諾的高度評(píng)價(jià)更是證明了其藝術(shù)的超凡魅力。
第二章：云南畫(huà)派的崛起
與丁紹光同期，云南畫(huà)派也引起了世界的關(guān)注。云南版畫(huà)自上世紀(jì)八十年代起在中國(guó)畫(huà)壇嶄露頭角，以其獨(dú)特的風(fēng)格和新氣派贏得了國(guó)內(nèi)外的高度評(píng)價(jià)。云南畫(huà)派和云南版畫(huà)的崛起，打破了版畫(huà)創(chuàng)作的既定格局，為中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作注入了新的活力。
第三章：昆明文化藝術(shù)聚落的興起
在昆明，麻園和創(chuàng)庫(kù)等文化藝術(shù)聚落成為了都市藝術(shù)的新地標(biāo)。這些區(qū)域不僅是各種經(jīng)營(yíng)門店的聚集地，更是藝術(shù)氛圍濃厚的社區(qū)。藝術(shù)家們?cè)谶@里創(chuàng)作、交流，同時(shí)經(jīng)營(yíng)藝術(shù)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，使這些區(qū)域成為了藝術(shù)與生活的完美結(jié)合。
第四章：學(xué)生與藝術(shù)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)
在云藝的學(xué)生們積極參與到藝術(shù)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，他們通過(guò)出售自己的繪畫(huà)作品、教授音樂(lè)課程等方式，親身感受藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值。麻園和創(chuàng)庫(kù)為他們提供了展示才華的舞臺(tái)，同時(shí)也促進(jìn)了昆明文化經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。
第五章：昆明文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與展望
近年來(lái)，昆明市的文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展之勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，昆明市目前擁有各類文化企業(yè)達(dá)8700余家，文化產(chǎn)業(yè)增加值占全市國(guó)民生產(chǎn)總值的比例逐年上升。展望未來(lái)，昆明文化產(chǎn)業(yè)有著巨大的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的市場(chǎng)前景。
在昆明乃至整個(gè)云南，公益性文化事業(yè)正如火如荼地展開(kāi)。社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營(yíng)文化、廣場(chǎng)文化、村鎮(zhèn)文化以及民族民間文化在城鄉(xiāng)各地蓬勃開(kāi)展，展現(xiàn)出無(wú)窮活力。一個(gè)引人注目的現(xiàn)象是，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)騰飛的新引擎。文化不僅可以被經(jīng)營(yíng)，而且通過(guò)精心培育，可以像產(chǎn)業(yè)一樣成為重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
2005年11月9日，從麻園傳出振奮人心的消息：云藝創(chuàng)作的大型人文藝術(shù)舞蹈詩(shī)《天地之上》成功獲得第五屆中國(guó)“荷花獎(jiǎng)”舞蹈大賽的參賽資格。這一體現(xiàn)自主創(chuàng)新的文化產(chǎn)品經(jīng)過(guò)權(quán)威部門評(píng)估，其無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值高達(dá)2800余萬(wàn)元。不久之后，該文化產(chǎn)品可能吸引社會(huì)資金參股經(jīng)營(yíng)，與其他藝術(shù)商品一起推動(dòng)云南文化經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。
云南省委副書(shū)記丹增先生強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前文化與經(jīng)濟(jì)加速融合是時(shí)代變遷的必然趨勢(shì)。作為云南 一所綜合性藝術(shù)院校，云藝被寄予厚望，擔(dān)負(fù)起推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重任。云藝的首要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化化，營(yíng)造文化與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的氛圍。
2004年12月6日，法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》以專版報(bào)道了袁曉岑先生的藝術(shù)成就，高度評(píng)價(jià)其為“現(xiàn)代最有力量、最有影響的畫(huà)家、雕塑家之一”。袁先生的作品，無(wú)論是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)還是雕塑，都展現(xiàn)出深厚的藝術(shù)造詣。他的作品被贊譽(yù)為具有國(guó)際大師級(jí)水平，是麻園村藝術(shù)精神的杰出代表。
麻園村不僅是袁曉岑先生的故鄉(xiāng)，也是眾多知名藝術(shù)家的搖籃。這里曾工作和生活的藝術(shù)家包括廖新學(xué)、張建中、鄭旭、張志禹等。云南藝術(shù)學(xué)院在52年的辦學(xué)歷史中，為國(guó)家輸送了7000多名高端藝術(shù)人才，其中包括26個(gè)云南民族的藝術(shù)領(lǐng)跑人士。如今，這里仍然有眾多當(dāng)代中國(guó)知名藝術(shù)家傳道授業(yè)，培養(yǎng)新一代藝術(shù)新星。云南藝術(shù)學(xué)院的辦學(xué)規(guī)模龐大，各個(gè)學(xué)院在國(guó)際、國(guó)家級(jí)比賽中屢獲殊榮，令國(guó)內(nèi)外同行矚目。 章：麻園村的藝術(shù)覺(jué)醒
幸運(yùn)的是，近十余年來(lái)，匯聚到麻園村的藝術(shù)家和藝人們起到了積極的媒介作用。曾經(jīng)默默無(wú)聞的麻園村，承載著云藝的藝術(shù)氣息，終于走出了“燈下黑”的境地。這些藝術(shù)家們用一種寬厚的視角解讀云藝傳承的藝術(shù)形態(tài)，其中一些人完成了從農(nóng)民到藝術(shù)家的身份轉(zhuǎn)變，還有一些人主動(dòng)參與到藝術(shù)家們的創(chuàng)作實(shí)踐中，成為了美的締造者。長(zhǎng)期的文化融合讓整片麻園村變得充滿藝術(shù)氣息、個(gè)性鮮明、和諧共生，顯現(xiàn)出與其他城中村質(zhì)的差異。麻園村里的各種個(gè)性元素，也在潛移默化地影響著昆明其他城中村的居民，使得整個(gè)昆明都散發(fā)出獨(dú)特的時(shí)尚氣息，宛如云南大地上的一塊“巴黎飛地”。
第二章：昆明叛逆少年的教育機(jī)構(gòu)
昆明市官渡區(qū)起點(diǎn)養(yǎng)成教育培訓(xùn)學(xué)校，是經(jīng)過(guò)昆明市官渡區(qū)教育局核查、批準(zhǔn)成立的合法專業(yè)機(jī)構(gòu)。該校是省內(nèi)投資規(guī)模最大的，專門針對(duì)“問(wèn)題青少年”進(jìn)行特殊教育和培訓(xùn)。學(xué)校位于官渡區(qū)大板橋鎮(zhèn)阿地村，占地面積廣闊，環(huán)境寧?kù)o幽雅。
學(xué)校擁有一流的教育培訓(xùn)設(shè)施、雄厚的師資力量和優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)。現(xiàn)有高素質(zhì)的軍事訓(xùn)練教官、高級(jí)心理輔導(dǎo)師和行政管理人員數(shù)十名。豐富的教育培訓(xùn)資源為“困惑家庭”和“問(wèn)題青少年”帶來(lái)了新的希望。
學(xué)校面向全國(guó)招收有各種心理偏差和不良行為習(xí)慣的“問(wèn)題青少年”，包括棄學(xué)、厭學(xué)、網(wǎng)癮、叛逆等。學(xué)校恪守“為家庭排憂解難，為普通教育服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展負(fù)責(zé)”的宗旨，采用全封閉式的軍事化訓(xùn)練和管理，結(jié)合科學(xué)、實(shí)用、合理的行為矯正和心理輔導(dǎo)方式，為構(gòu)建美好家庭、和諧社會(huì)竭盡全力。
第三章：昆明叛逆封閉學(xué)校的位置與特色
昆明叛逆封閉學(xué)校位于昆明市官渡區(qū)官渡古鎮(zhèn)（新亞洲體育城旁），即為昆明鐘英中學(xué)。為提高學(xué)生的自主管理和自主學(xué)習(xí)能力，鐘英中學(xué)對(duì)管理模式進(jìn)行了創(chuàng)新，以學(xué)校管理為主，學(xué)生管理為輔。
這種管理方式旨在增強(qiáng)學(xué)生的自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我約束能力。學(xué)校引用了蘇霍姆林斯基的話：“真正的教育是自我教育。”意在培養(yǎng)新時(shí)代的學(xué)生不僅有學(xué)習(xí)能力，更有自我約束能力。學(xué)校的這種創(chuàng)新教育方式得到了教育專家的認(rèn)可和支持。
第四章：鐘英中學(xué)的創(chuàng)新教育
鐘英中學(xué)由教育專家領(lǐng)航，其董事長(zhǎng)邱鐘英身兼“中國(guó)教育發(fā)展聯(lián)盟理事會(huì)副主席”和“昆明市民辦教育協(xié)會(huì)副理會(huì)長(zhǎng)”。為了貫徹落實(shí)溫總理的“教育家辦教育，教育家辦學(xué)校”的理念，邱鐘英董事長(zhǎng)聘請(qǐng)了全國(guó)知名校長(zhǎng)帶領(lǐng)一支懂教育、善管理、愛(ài)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)組成鐘英中學(xué)的管理團(tuán)隊(duì)。
學(xué)校致力于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，特別是著重培養(yǎng)學(xué)生的自主管理意識(shí)和能力。學(xué)校希望通過(guò)這種方式培養(yǎng)出有自理、自立和自強(qiáng)意識(shí)的學(xué)生。這正是鐘英中學(xué)對(duì)現(xiàn)代教育理念的創(chuàng)新和實(shí)踐，旨在為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更好的成長(zhǎng)環(huán)境。