當(dāng)前位置：叛逆孩子學(xué)校>魔鬼學(xué)校中的叛逆女兒危機(jī)如何解決？真相揭曉！
走進(jìn)青春洋溢的校園，戀愛(ài)氣息彌漫于每一個(gè)角落。推薦的動(dòng)漫如《緋色戀》、《那朵花》以及《鄰座的怪同學(xué)》等，都描繪出令人心動(dòng)的校園戀愛(ài)故事。每一部動(dòng)漫都展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，讓人沉浸其中，感受那份青春的美好。
在動(dòng)漫世界里，有些作品不僅讓人感受到戀愛(ài)的溫馨，還充滿(mǎn)了喜劇元素。《冰菓》中的四人青春學(xué)園推理劇情讓人捧腹大笑；《B型H系》則講述了一場(chǎng)有點(diǎn)糟糕但充滿(mǎn)趣味的戀愛(ài)喜劇。這些動(dòng)漫都讓人在歡笑中感受到戀愛(ài)的美好。
逆后宮動(dòng)漫以其獨(dú)特魅力吸引著眾多粉絲。《緋色的欠片》中的美型角色和華麗的打斗場(chǎng)面讓人眼前一亮；《AMNESIA失憶癥》雖然劇情一般，但其精美的畫(huà)面仍吸引了不少觀眾。這些作品都展現(xiàn)出逆后宮動(dòng)漫的獨(dú)特魅力。
有些動(dòng)漫作品通過(guò)動(dòng)人的戀愛(ài)故事讓人心動(dòng)不已。《今天開(kāi)始戀愛(ài)吧》講述了高中少女與帥哥之間的美麗戀愛(ài)故事；《好想告訴你》則描述了純潔的少女少年之間的純真感情。這些故事都讓人感受到戀愛(ài)的美好和心動(dòng)。
不少動(dòng)漫作品擁有豪華的聲優(yōu)陣容和精美的畫(huà)風(fēng)，如《元?dú)馍倥壗Y(jié)神》和《妖狐×仆SS》等。這些作品都請(qǐng)來(lái)了業(yè)內(nèi)頂尖聲優(yōu)，以精湛的演技和美麗的畫(huà)面為觀眾帶來(lái)了極佳的觀影體驗(yàn)。
一、《絕園的暴風(fēng)雨》：劍走偏鋒，激情與愛(ài)情的交織
《絕園的暴風(fēng)雨》是一部以“絕望”為主題的故事。講述一個(gè)愛(ài)看書(shū)的普通男生與一個(gè)叛逆女生以及一個(gè)乖乖女之間的成長(zhǎng)故事。三人本應(yīng)在生活中各自前行，卻因一次偶然決定交匯到一起。故事中的男主角有著復(fù)雜的內(nèi)心世界，深受讀者喜愛(ài)。畫(huà)風(fēng)獨(dú)特，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)享受。
二、《兄弟斗爭(zhēng)》與《狗與剪刀的正確用法》：基情與逆后宮的碰撞
《兄弟斗爭(zhēng)》是一部充滿(mǎn)基情的劇情，圍繞著1vs13的情節(jié)展開(kāi)，十三個(gè)帥哥角色讓人眼前一亮。《狗與剪刀的正確用法》則是一部充滿(mǎn)女王氣質(zhì)的作品，男主角的設(shè)定更是別具一格。這兩部作品都是畫(huà)風(fēng)與劇情俱佳的佳作。
三、《我不受歡迎，怎么想都是你們的錯(cuò)！》：二次元世界的漢子妹子必看
智子升入高中后期待受到歡迎，卻發(fā)現(xiàn)自己成了所謂的“喪女”。這部作品讓許多沉浸在二次元的年輕人找到共鳴。劇情引人入勝，推薦給所有喜歡二次元文化的年輕人觀看。
四、《會(huì)痛的17歲》：魔鬼學(xué)校中的青春故事
《會(huì)痛的17歲》是一部根據(jù)饒雪漫系列小說(shuō)改編的電視劇。講述了八個(gè)正值青春期的17歲女孩因家庭關(guān)愛(ài)缺失而經(jīng)歷的成長(zhǎng)故事。劇情中的獵奇和“造夢(mèng)”元素吸引了眾多觀眾。該劇改編自饒雪漫作品中的精華故事，展現(xiàn)了青春的真實(shí)面貌。
五、《夏山學(xué)校》讀書(shū)筆記：探索教育與人性的關(guān)系
在《夏山學(xué)校》這本書(shū)中，作者A.S尼爾探討了人性、教育與情感的關(guān)系。書(shū)中提到，如果教育制度繼續(xù)忽視人性的需求，可能會(huì)導(dǎo)致知識(shí)與情感的分離。而那些有創(chuàng)造才能的人需要尋找適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式去展現(xiàn)他們的才能和天分。書(shū)中還探討了成功與工作的關(guān)系，以及如何治療精神病態(tài)的孩子。這本書(shū)為我們提供了深入思考教育與人性的機(jī)會(huì)。
《夏山學(xué)校》深度解讀：尼爾的教育理念與實(shí)踐
一、關(guān)于“單獨(dú)談話(huà)”與教育改造
在《夏山學(xué)校》中，作者A.S尼爾提出：“單獨(dú)談話(huà)”不僅僅是一種教育方法，更是一種消除因壓抑和恐懼導(dǎo)致孩子行為怪癖的改造手段。這種談話(huà)方式旨在建立一個(gè)安全、平等的溝通環(huán)境，讓孩子在放松的狀態(tài)下表達(dá)自我，從而實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)性發(fā)展。
二、成人嚴(yán)格監(jiān)管下的孩子情緒發(fā)泄
在成人的嚴(yán)格監(jiān)管下，孩子可能會(huì)變成仇恨者。如果他們對(duì)成人發(fā)泄憤恨受到懲罰，往往會(huì)選擇將情緒發(fā)泄在更弱小的孩子身上。尼爾認(rèn)為，這種情況對(duì)孩子的心理健康成長(zhǎng)非常不利，應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)更加寬松、自由的環(huán)境，讓孩子能夠自由地表達(dá)自己的情緒。
三、秩序、管理與孩子們的“幸福”考驗(yàn)
為了獲得秩序和安靜，嚴(yán)格的管理似乎是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。尼爾認(rèn)為，真正的幸福遠(yuǎn)比秩序更為重要。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，夏山學(xué)校的生活雖然對(duì)成人來(lái)說(shuō)不算特別安靜，但對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)卻相對(duì)寬松。尼爾強(qiáng)調(diào)，評(píng)價(jià)教育是否成功的最終標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是孩子們的幸福感。
四、關(guān)于“懶小孩”與健康問(wèn)題
所謂的“懶小孩”，如果不是因?yàn)槿狈εd趣就是健康問(wèn)題導(dǎo)致的。尼爾認(rèn)為，健康的孩子自然會(huì)充滿(mǎn)活力和好奇心去探索世界。教育者應(yīng)該關(guān)注孩子的身心健康，為他們提供豐富多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境和活動(dòng)，激發(fā)他們的興趣和潛能。
五、家庭教育與孩子的前途擔(dān)憂(yōu)
我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注破壞行為背后的恨意，它有可能讓小孩變得冷酷無(wú)情。如果我們能深入洞察孩子的內(nèi)心，了解他們?yōu)楹我鲋e，或許就會(huì)意識(shí)到他們可能是害怕我們的反應(yīng)或僅僅在模仿我們。若要培養(yǎng)孩子的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，我們自己就要做出榜樣，避免對(duì)孩子說(shuō)謊。
責(zé)任二字背后往往隱藏著家庭關(guān)系的壓力和不和諧。它讓人聯(lián)想到那些因盡孝而錯(cuò)過(guò)愛(ài)情的遺憾，或是那些雖已貌合神離卻為責(zé)任所困的夫妻。我們需要審視家庭教育中是否過(guò)于強(qiáng)調(diào)責(zé)任，而忽略了家庭和諧的重要性。
真正的服從應(yīng)該是源于內(nèi)心的意愿，而非外部的強(qiáng)迫。在社交場(chǎng)合，大人們應(yīng)該尊重孩子的意見(jiàn)，培養(yǎng)他們的自主意識(shí)。強(qiáng)迫孩子服從只會(huì)適得其反，讓孩子產(chǎn)生抵觸情緒。
家庭管理過(guò)于嚴(yán)格往往反映出家長(zhǎng)內(nèi)心的焦慮和對(duì)愛(ài)的缺失。他們一生追求至善，卻因自身未能做到，而寄托于孩子身上。這種教育方式無(wú)法培養(yǎng)孩子真正的愛(ài)，反而會(huì)讓他們害怕樂(lè)趣。我們需要重新審視家庭教育的理念，讓愛(ài)與教育并存。
被嚴(yán)格管教的孩子可能會(huì)以逗父母生氣來(lái)表示對(duì)權(quán)威的反抗。大多數(shù)孩子的淘氣行為其實(shí)是訓(xùn)練不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中，孩子更容易接受父母的指導(dǎo)。我們需要關(guān)注孩子的心理需求，用愛(ài)和理解來(lái)引導(dǎo)他們，而不是用懲罰和壓迫。我們還需要審視學(xué)校教育是否過(guò)于注重知識(shí)傳授而忽視孩子的心理成長(zhǎng)。只有了解孩子的興趣所在并滿(mǎn)足他們的需求，才能促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。我們還要關(guān)注金錢(qián)在孩子生活中的影響。金錢(qián)雖然無(wú)處不在，但我們不能讓金錢(qián)成為孩子生活的 目標(biāo)。我們需要引導(dǎo)孩子正確看待金錢(qián)，讓他們明白金錢(qián)并不是決定人生價(jià)值的 因素。我們也要關(guān)注自己的言行舉止，避免用金錢(qián)來(lái)衡量孩子的價(jià)值。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該尊重他們的個(gè)性和情感需求，給予他們足夠的關(guān)愛(ài)和支持。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出健康、快樂(lè)、有愛(ài)心的一代新人。
章節(jié)一：真誠(chéng)生活與傳記學(xué)習(xí)的差異
人們從真誠(chéng)的生活中，而非僅僅從傳記中學(xué)習(xí)如何生活，這是因?yàn)樾袆?dòng)的力量遠(yuǎn)勝于言語(yǔ)。在《夏山學(xué)校》中，我們得以窺見(jiàn)一種更為真實(shí)的教育方式，一種讓每個(gè)孩子都能自由行動(dòng)、真誠(chéng)表達(dá)的教育。
章節(jié)二：對(duì)上帝的信仰與對(duì)金錢(qián)的崇拜
我們不能一方面侍奉上帝，另一方面又盲目崇拜金錢(qián)。當(dāng)各個(gè)教會(huì)宣稱(chēng)全能上帝站在他們一邊時(shí)，我們不應(yīng)忘記，上帝不會(huì)容忍一邊是愛(ài)，一邊又是屠殺的贊美。我們需要找回對(duì)上帝的真正信仰，而不是將其與金錢(qián)、戰(zhàn)爭(zhēng)等混雜在一起。
章節(jié)三：自由的力量與青年的強(qiáng)壯
我對(duì)自由充滿(mǎn)信心，相信它能使青年們強(qiáng)壯，使他們有能力抵抗虛偽和盲從。在夏山學(xué)校，孩子們被鼓勵(lì)去追求自由，去探索，去創(chuàng)新，這種環(huán)境讓他們更加堅(jiān)強(qiáng)，更有判斷力。
章節(jié)四：環(huán)境與價(jià)值觀的塑造
學(xué)習(xí)是從環(huán)境中獲取價(jià)值觀念的過(guò)程。如果父母是道德的，他們的孩子也會(huì)走向同樣的道路。在夏山學(xué)校，孩子們受到的是全面的愛(ài)和教育，讓他們學(xué)會(huì)自愛(ài)，然后才能愛(ài)人。
章節(jié)五：孩子的真實(shí)面貌與成人的責(zé)任
在夏山學(xué)校，我們了解到，自由與快樂(lè)的孩子并不會(huì)殘忍。孩子的殘忍往往源于大人的殘忍。壓抑使人反抗，引起犯罪。我們要消滅犯罪，就必須消除引起孩子報(bào)復(fù)心理的壓抑，我們必須要對(duì)孩子表現(xiàn)愛(ài)與尊敬。父母和教師的態(tài)度，將深深影響孩子的行為。孩子的行為不良，往往是因?yàn)槿狈?ài)和支持。他們的小小不良行為都是基于愛(ài)，處罰和道德說(shuō)教只會(huì)增加他們的恨，而無(wú)法真正解決問(wèn)題。
我們也了解到小孩并非靜止的，而是充滿(mǎn)活力的。他們以行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愿望，天生是自主的，并且永遠(yuǎn)在試探自己的力量。我們應(yīng)當(dāng)尊重孩子的這種活力，讓他們自由地發(fā)展，去嘗試、去探索、去創(chuàng)新。因?yàn)槿吮臼巧屏嫉模麄兿雽W(xué)習(xí)、想被愛(ài)，也想去愛(ài)人。仇恨與反叛只不過(guò)是被抑制的愛(ài)而已。
《夏山學(xué)校》為我們提供了一種全新的教育視角，讓我們重新審視我們對(duì)待孩子的態(tài)度和教育方式。我們需要給孩子更多的自由和愛(ài)，讓他們真實(shí)地成長(zhǎng)，發(fā)揮他們的潛力。《夏山學(xué)校》讀書(shū)筆記與理解
翻開(kāi)《夏山學(xué)校》這本書(shū)，首次了解到英國(guó)教育家A.S尼爾的夏山學(xué)校，一個(gè)被報(bào)刊稱(chēng)為“放任學(xué)校”的教育烏托邦。在作者的筆觸下，夏山學(xué)校并非遙不可及的夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)生活中的教育實(shí)踐。
在夏山學(xué)校，沒(méi)有一個(gè)自我需要刻意行使權(quán)力的教師。相反，教師們努力將小孩引至身邊，不是通過(guò)命令和服從，而是通過(guò)引導(dǎo)與啟發(fā)。想象一個(gè)教師，并非課堂的中心，而是一個(gè)引導(dǎo)者，他鼓勵(lì)孩子們探索、發(fā)現(xiàn)，而不是簡(jiǎn)單地接受他的觀念。他是孩子們的伙伴，而非監(jiān)護(hù)人。
在尼爾的理念中，自覺(jué)是教育的核心。真正的教育不在于灌輸觀念，而在于激發(fā)孩子們內(nèi)在的探索欲望。因?yàn)檫@種自覺(jué)滲透在情感的深處，家長(zhǎng)們?nèi)菀缀鲆暺渲匾浴５谙纳綄W(xué)校，教師們努力讓孩子們體驗(yàn)到自覺(jué)帶來(lái)的力量與喜悅。
家庭不和睦對(duì)孩子的影響深遠(yuǎn)。無(wú)論家長(zhǎng)之間有何紛爭(zhēng)，孩子們總能敏感地察覺(jué)到家里的氛圍。他們感受到的不是簡(jiǎn)單的爭(zhēng)吵，而是家庭愛(ài)的缺失。這種感受直接影響孩子的情感發(fā)展，甚至影響他們的人生觀和價(jià)值觀。
在夏山學(xué)校，快樂(lè)不僅是一種表面的愉悅，更是一種內(nèi)在的和平和對(duì)人生的知足。當(dāng)家庭充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，孩子感受到的是生活的美好和幸福。這種快樂(lè)源于生活的自由度和滿(mǎn)足感，源于在一個(gè)沒(méi)有過(guò)度壓制的環(huán)境中成長(zhǎng)。這樣的家庭和學(xué)校，為孩子提供了一個(gè)真正的快樂(lè)之源。
在夏山，孩子們擁有真正的自由。他們無(wú)需為了學(xué)業(yè)而犧牲游戲時(shí)間，無(wú)需為了完成作業(yè)而錯(cuò)過(guò)與伙伴的歡聚，更無(wú)需為了聽(tīng)講而舍棄探索大自然和發(fā)呆的時(shí)間。這里的孩子們做自己，不受束縛，成就了夏山的獨(dú)特魅力。
夏山的寬容無(wú)處不在。不設(shè)鎖的工具、赤膊就餐、隨意脫衣、喧鬧的游戲，甚至少年犯的偷竊行為也被視為一種嘉獎(jiǎng)。這里，沒(méi)有權(quán)威，沒(méi)有訓(xùn)導(dǎo)，只有理解與尊重。寬容的氛圍讓孩子們自由成長(zhǎng)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
夏山的愛(ài)，是平等的。所有孩子，無(wú)論年齡大小，都能全權(quán)選擇自己的飲食，享受充足的睡眠。在這里，每一個(gè)孩子都被真誠(chéng)信任，被禮貌對(duì)待。這種一視同仁的愛(ài)，為夏山的孩子們營(yíng)造了良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
夏山的成功，離不開(kāi)開(kāi)明的督學(xué)、友善的教育部以及尼爾的寬容與容忍。他們共同為孩子們營(yíng)造了一個(gè)自由成長(zhǎng)的天空，讓夏山的孩子們能夠依自己的興趣生活，在自由中長(zhǎng)大。
雖然我們無(wú)法完全復(fù)制夏山的做法，但我們可以借鑒其教育理念，在現(xiàn)行體制下給孩子們營(yíng)造一方自由成長(zhǎng)的天空。讀《夏山學(xué)校》這本書(shū)，或許能為我們解決教育難題帶來(lái)啟發(fā)，幫助孩子們快樂(lè)地、自由地成長(zhǎng)。
夏山學(xué)校，如同夢(mèng)中的巴學(xué)園，讓孩子們?cè)趷?ài)與自由中快樂(lè)成長(zhǎng)。這里的每一個(gè)理念，都值得我們深思與借鑒。我愿用心朝向你，為孩子們的快樂(lè)成長(zhǎng)而努力。
章節(jié)一：夏山學(xué)校的工藝室與孩子實(shí)驗(yàn)的自由
在夏山學(xué)校的工藝室里，孩子們享受著做實(shí)驗(yàn)的自由。在這里，他們可以做各種自己感興趣的實(shí)驗(yàn)，即使實(shí)驗(yàn)失敗或弄壞了器具也沒(méi)關(guān)系。因?yàn)樗麄冊(cè)谔剿鳌⒃谘芯浚笕藗儜?yīng)該鼓勵(lì)而非責(zé)怪他們。回想我們的學(xué)生，有多少真正在實(shí)驗(yàn)室里親手做過(guò)實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)中獲得成就感呢？
章節(jié)二：現(xiàn)狀與困境 - 公式學(xué)習(xí)與缺乏實(shí)踐操作
大多數(shù)學(xué)校并沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、工藝室或興趣活動(dòng)室。學(xué)生們被要求機(jī)械地學(xué)習(xí)公式，記住解題方法，背牢概念定義，考試時(shí)能用上就可以了。實(shí)際操作的能力被忽視。這種現(xiàn)象在全球范圍內(nèi)的調(diào)查中也得到了印證：中國(guó)孩子的計(jì)算能力雖強(qiáng)，但實(shí)際操作和創(chuàng)造力排名卻較低。
章節(jié)三：孩子天生的好奇心與快樂(lè)學(xué)習(xí)的價(jià)值
我們都知道，孩子天生充滿(mǎn)好奇心，好學(xué)。興趣和愛(ài)好是他們的最好老師，快樂(lè)是他們最大的動(dòng)力。我們也一直倡導(dǎo)“樂(lè)學(xué)”的教育精神。但為什么我們的學(xué)生卻充滿(mǎn)了厭學(xué)畏學(xué)的情緒呢？這是我們每一位老師和家長(zhǎng)都應(yīng)該深思的問(wèn)題。
章節(jié)四：傳統(tǒng)教育與孩子創(chuàng)造力、想象力的缺失
我們?cè)诤⒆拥慕逃砷L(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)意中用厭學(xué)畏學(xué)的價(jià)值觀灌輸給他們，從未給他們發(fā)揮創(chuàng)造力與想象力的機(jī)會(huì)。我們用最單調(diào)的方式讓他們學(xué)習(xí)最簡(jiǎn)單的內(nèi)容，反復(fù)背誦、記憶、默寫(xiě)。孩子們的動(dòng)手能力、想象力和創(chuàng)造力在最需要培養(yǎng)的時(shí)候被扼殺掉了。
章節(jié)五：邁向幸福與快樂(lè)的教育 - 給孩子探索的空間
作為家長(zhǎng)和老師，我們應(yīng)該給孩子更多的探索空間，讓他們?cè)谧匀画h(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。我們應(yīng)該反思現(xiàn)行的教育體制，給孩子們充分的空間去探索、觀察、創(chuàng)造。把大自然作為孩子們天然的“教室”，讓他們成為樂(lè)學(xué)者，成為創(chuàng)造力、想象力的主人。這樣，他們的一天將會(huì)是無(wú)比快樂(lè)的。我們應(yīng)該經(jīng)常問(wèn)孩子：“孩子，今天你快樂(lè)嗎？”讓我們每一個(gè)教育者都像尼爾那樣，給孩子真正需要的，讓他們擁有和生活在夏山一樣的幸福與快樂(lè)。
《夏山學(xué)校》讀書(shū)筆記 - 肯定與愛(ài)的力量
閱讀《夏山學(xué)校》讓我深受啟發(fā)。種瓜得瓜，種豆得豆，愛(ài)意味著對(duì)孩子的肯定。在夏山學(xué)校，孩子們被肯定和贊賞。這種肯定與愛(ài)的力量是如此重要，它使我反思自己過(guò)去的經(jīng)歷以及我作為父親和教育者的行為。我明白，懲罰和責(zé)罵孩子并不能和他們建立真正的聯(lián)系。我深感內(nèi)疚，因?yàn)槲以跓o(wú)意中制造了恐懼和陰影。尼爾的話(huà)讓我認(rèn)識(shí)到，有時(shí)候?qū)W問(wèn)本身不如性格來(lái)得重要。我決心改變自己的行為，用肯定和愛(ài)的力量影響周?chē)娜恕? 章：恐懼的共鳴
在沉浸于《夏山學(xué)校》的世界時(shí)，我的內(nèi)心深處被一種特殊的情感觸動(dòng)——對(duì)恐懼的深刻理解。作為一個(gè)曾經(jīng)深切體驗(yàn)過(guò)恐懼的人，我不斷思考并試圖重返孩子的內(nèi)心，重新感受那份純真中的不安。
第二章：平等的誤區(qū)
我與女兒的互動(dòng)方式，讓我更深刻地意識(shí)到成人與兒童之間難以真正達(dá)到平等。盡管我們常常高喊“平等”的口號(hào)，但內(nèi)心深處的成人權(quán)威感，以及身形上的差距，都會(huì)給兒童帶來(lái)某種不安。我回想起自己的童年，那種高大身影帶來(lái)的壓迫感，至今仍然歷歷在目。
第三章：心與心的交流
當(dāng)我們真正與孩子平等相處時(shí)，發(fā)脾氣不再是一件危險(xiǎn)的事情。這背后的理念是，只要我們心連心，短暫的分離或不同的意見(jiàn)都不會(huì)影響我們深厚的感情。為了消除孩子對(duì)成人世界的恐懼，我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)信任的環(huán)境，其中成人真正理解并實(shí)踐平等是關(guān)鍵。
第四章：教室里的恐懼現(xiàn)象
談到恐懼，我想到了《第56號(hào)教室的奇跡》。在許多教室里，恐懼感籠罩著孩子們。他們害怕表達(dá)真實(shí)的想法，害怕提問(wèn)，甚至害怕在學(xué)校上廁所。這種恐懼阻礙了孩子們的自由成長(zhǎng)，讓他們變得守規(guī)矩而失去真實(shí)自我。
第五章：回歸真實(shí)的兒童
或許我們無(wú)法完全消除恐懼，但重視恐懼對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響，并努力逐步消除它，是非常必要的。只有這樣，孩子們才能更加自由地展現(xiàn)自己，真實(shí)的兒童才會(huì)自然地呈現(xiàn)出來(lái)。否則，恐懼將繼續(xù)隱藏真實(shí)的孩子，甚至促使生命走向畸形的發(fā)展。