當(dāng)前位置：叛逆孩子學(xué)校>魔鬼學(xué)校孩子的叛逆危機(jī)：揭秘關(guān)鍵集數(shù)，如何正確引導(dǎo)成長(zhǎng)之路
在具體操作中，家長(zhǎng)可以提供兩個(gè)選擇給孩子，避免直接的命令；試著將自主權(quán)逐漸交還給孩子，并在他們遇到挫折時(shí)給予引導(dǎo)；一起制定生活計(jì)劃，培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣；保持親密而有間的關(guān)系，做孩子的堅(jiān)實(shí)后盾。
在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)經(jīng)歷三個(gè)叛逆期，這是他們自我意識(shí)覺(jué)醒和發(fā)展的必然階段。 個(gè)叛逆期出現(xiàn)在2-3歲，孩子開(kāi)始形成自己的意識(shí)，會(huì)用“不”表達(dá)反對(duì)意見(jiàn)，甚至可能出現(xiàn)攻擊性行為。第二個(gè)叛逆期是7-9歲，孩子們開(kāi)始追求獨(dú)立，不再愿意被當(dāng)作小孩看待，特別是男孩，性格可能會(huì)發(fā)生顯著變化，喜歡與家長(zhǎng)對(duì)著干。第三個(gè)叛逆期則出現(xiàn)在12歲以后的青春期，此時(shí)孩子身體逐漸成熟，面臨各種挫折，但也在逐步確立自我價(jià)值觀。
閱讀《夏山學(xué)校》一書(shū)，讓我對(duì)教育制度有了更深入的思考。書(shū)中提到，某些教育制度過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)和規(guī)則，卻忽視了人性、愛(ài)和自由的重要性。這樣的教育可能導(dǎo)致知識(shí)與情感的分離發(fā)展。作者尼爾指出，在家一樣的學(xué)校環(huán)境中，應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子們的自我表達(dá)和情感發(fā)泄能力，而不是僅僅灌輸知識(shí)。
在《夏山學(xué)校》中，作者提到成功的定義是一個(gè)人能夠積極工作和生活。而那些具有創(chuàng)造才能的人會(huì)去學(xué)習(xí)，是為了為他們的才能和天分尋找表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。書(shū)中還提到，對(duì)于精神病態(tài)的孩子，要讓他們情感得到發(fā)泄才能得到治療。這些內(nèi)容讓我意識(shí)到，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和積極的生活態(tài)度。
《夏山學(xué)校》中的一個(gè)重要理念是“單獨(dú)談話(huà)”，這是一種改造教育的手段，旨在消除因恐懼和異見(jiàn)造成的怪癖。通過(guò)單獨(dú)的溝通與交流，幫助孩子們解決心理問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。這也讓我意識(shí)到，在教育過(guò)程中，耐心和關(guān)注孩子的情感需求同樣重要。
在《夏山學(xué)校》中，作者提到了關(guān)于秩序和安靜的教育追求。盡管對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，夏山的生活可能不算安靜，但對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。作者認(rèn)為，教育的最終目的是讓孩子們過(guò)上幸福的生活。教育過(guò)程中應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的自治能力、情感發(fā)泄和自我表現(xiàn)能力，讓他們能夠在更廣闊的天地里實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
通過(guò)閱讀《夏山學(xué)校》并結(jié)合對(duì)孩子的叛逆期的理解，我認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的個(gè)性發(fā)展、情感表達(dá)和創(chuàng)造力，讓他們?cè)诳鞓?lè)中成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。教育也應(yīng)該關(guān)注孩子的心理健康和情感需求，幫助他們建立積極的生活態(tài)度。《夏山學(xué)校》讀書(shū)筆記
在不自由的教育環(huán)境下，人們難以痛快地生活。教育過(guò)程中如果只注重頭腦的發(fā)展而壓制情感，生命便失去了活力。閱讀《夏山學(xué)校》，我深感作者A.S尼爾對(duì)教育的獨(dú)到見(jiàn)解。他認(rèn)為，只有在情感得到自由發(fā)展的前提下，頭腦才會(huì)自然地發(fā)展。只有真正的教育能夠激發(fā)和滋養(yǎng)生命的內(nèi)在活力。
我們的文明似乎陷入了一種不正常和不快樂(lè)的困境。尼爾認(rèn)為，其病根在于家庭的不自由。父母對(duì)子女的過(guò)度管制，導(dǎo)致孩子缺乏自由成長(zhǎng)的空間。這種不自由不僅抑制了個(gè)人的發(fā)展，還可能導(dǎo)致文明的退步。
大多數(shù)人在家庭中被像神一樣的父母所管制，急需一個(gè)神來(lái)尋求心靈的慰藉和庇護(hù)。但這種家庭環(huán)境往往忽視了真正的自由意義。真正的自由不是簡(jiǎn)單地做自己想做的事，而是在不侵犯他人自由的前提下，能夠自我管理和自我實(shí)現(xiàn)。
只有真正有勇氣和愛(ài)心的父母，才能讓孩子享有內(nèi)在善良的自由。孩子對(duì)“被愛(ài)”的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“愛(ài)別人”。父母的認(rèn)同和支持是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的。對(duì)于孩子的幻想，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)健康的、可實(shí)現(xiàn)的幻想，避免過(guò)度不切實(shí)際的幻想影響孩子的成長(zhǎng)。
在家庭中，破壞行為背后往往隱藏著恨意。我們應(yīng)該關(guān)注這種恨意并采取措施防范。父母的行為和言語(yǔ)對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。如果父母撒謊，孩子也會(huì)學(xué)會(huì)撒謊。父母應(yīng)該以身作則，為孩子樹(shù)立誠(chéng)實(shí)的榜樣。責(zé)任應(yīng)該是基于真實(shí)情感和自主選擇，而不是被迫接受。家庭中的服從應(yīng)該是出于社交禮貌和自愿，而不是外部強(qiáng)迫。家庭管理嚴(yán)格反映出家長(zhǎng)對(duì)自己的不滿(mǎn)和對(duì)樂(lè)趣的恐懼。在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的家庭中，孩子會(huì)更容易接受父母的指導(dǎo)，減少破壞行為的發(fā)生。
《夏山學(xué)校》解讀
京華出版社【英國(guó)】A.S尼爾著 周德譯
章：出發(fā)的恨意
第116頁(yè)——出發(fā)的行為，往往隱藏著一種恨意。老師或父母在恨孩子時(shí)，孩子會(huì)真切地感受到這種情感。那些挨打后表現(xiàn)出悔過(guò)或親熱的孩子，他們內(nèi)心真正的感受是恨。他們不得不假裝成接受愛(ài)的樣子，以此來(lái)掩蓋內(nèi)心的罪惡感。
第二章：發(fā)現(xiàn)與滿(mǎn)足孩子的興趣
第120頁(yè)——老師的工作并非簡(jiǎn)單傳授知詰，而是要發(fā)掘孩子的興趣所在，然后滿(mǎn)足這些興趣。壓制或忽視只會(huì)讓孩子將這些興趣壓抑到潛意識(shí)中。一個(gè)善于觀察、理解孩子的老師，才能真正走進(jìn)孩子的世界。
第三章：禮貌與心理健康
第126頁(yè)——沒(méi)有禮貌的行為往往源于不正常的心理狀態(tài)。讒言、誹謗、饒舌和詆毀都是個(gè)人行為的表現(xiàn)，它們反映的是毀謗者自身的恨和不快樂(lè)。如果我們能給孩子創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)的世界，他們便會(huì)有禮貌，表現(xiàn)出愛(ài)與仁慈。
第四章：金錢(qián)的威力
第142頁(yè)——金錢(qián)無(wú)處不在，它決定我們的社會(huì)地位，甚至決定孩子們暑假的生活方式。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)都是一種威力。我們無(wú)法逃避金錢(qián)的束縛，但我們應(yīng)該明白，金錢(qián)并非生活的全部。
第五章：尊重孩子，珍視真誠(chéng)
第147、150頁(yè)——絕不要隨意傷害孩子的尊嚴(yán)，要重視他們的真實(shí)感受。只有在真誠(chéng)的生活中，我們才能真正學(xué)習(xí)如何生活。行動(dòng)比言語(yǔ)更重要，我們要以身作則，傳遞愛(ài)與尊重。
第六章：信仰與戰(zhàn)爭(zhēng)
第153頁(yè)——我們不能同時(shí)服侍上帝和金錢(qián)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，當(dāng)各個(gè)教會(huì)聲稱(chēng)上帝站在他們那一邊時(shí)，那些將上帝與屠殺混為一談的行為是極度褻瀆的。上帝不可能同時(shí)代表愛(ài)和屠殺。
第七章：對(duì)自由的信心與學(xué)習(xí)環(huán)境
第162、165頁(yè)——我對(duì)自由有信心，相信它能使青年強(qiáng)壯，抵抗虛偽和盲從。學(xué)習(xí)是從環(huán)境中獲取價(jià)值觀念的過(guò)程。如果父母是道德的，他們的孩子也會(huì)走向同樣的道路。在自由與愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，不會(huì)殘忍。
第八章：孩子的殘忍與成人的責(zé)任
第167、177頁(yè)——小孩的殘忍往往源于大人的殘忍。壓抑使孩子產(chǎn)生反抗心理，反抗就是報(bào)復(fù)，報(bào)復(fù)可能引發(fā)犯罪。要消滅犯罪，我們必須消除引起孩子報(bào)復(fù)心理的壓抑，更重要的是要表現(xiàn)愛(ài)與尊敬。每個(gè)孩子都值得被尊重和愛(ài)護(hù)，這是我們作為成人的責(zé)任。
以上章節(jié)概括了《夏山學(xué)校》中的關(guān)鍵主題和觀點(diǎn)，生動(dòng)、豐富地展示了書(shū)中的精華內(nèi)容。《夏山學(xué)校》：自由教育的現(xiàn)實(shí)探索
一直以為，小林校長(zhǎng)創(chuàng)辦的巴學(xué)園是世界上最自由、最開(kāi)放的學(xué)校。今夜，我讀完了英國(guó)尼爾先生的《夏山學(xué)校》，才發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)實(shí)生活中的夏山學(xué)校，同樣踐行了這種自由的教育理念。尼爾先生強(qiáng)調(diào)，父母不應(yīng)將孩子的不誠(chéng)實(shí)歸咎于外部因素，而應(yīng)關(guān)注孩子的內(nèi)在需求與成長(zhǎng)環(huán)境。
在夏山學(xué)校的教育理念中，孩子的不良行為并非源于外界影響，而是基于愛(ài)。處罰和道德說(shuō)教只會(huì)增加孩子的敵意，而無(wú)法真正解決問(wèn)題。尼爾先生認(rèn)為，孩子天生是自主的，他們總是以行動(dòng)表達(dá)愿望，不斷試探自己的力量。仇恨與反叛，其實(shí)是被抑制的愛(ài)。
在夏山學(xué)校，教師與孩子是平等的，他們沒(méi)有權(quán)威，不能諷刺孩子，更不能引起孩子的恐懼。他們應(yīng)該是有無(wú)限耐心、遠(yuǎn)見(jiàn)和對(duì)未來(lái)有信心的人。這樣的教師才能真正理解孩子，支持他們的成長(zhǎng)。
每個(gè)孩子都是充滿(mǎn)活力的，他們以行動(dòng)表達(dá)愿望，天生是自主的。尼爾先生強(qiáng)調(diào)，孩子的不良行為并非靜止的，而是他們?cè)噲D尋找自我、發(fā)展自我的一種表現(xiàn)。家長(zhǎng)和教育者應(yīng)該理解并引導(dǎo)這種活力，而非抑制它。
家庭的不和睦對(duì)孩子來(lái)說(shuō)意味著缺乏愛(ài)。家庭爭(zhēng)吵即使有時(shí)避開(kāi)孩子，也會(huì)讓孩子感受到家里的緊張氛圍。在夏山學(xué)校，快樂(lè)被視為一種內(nèi)在的平和以及對(duì)人生知足的感覺(jué)。一個(gè)快樂(lè)的家庭是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的家庭，這樣的家庭環(huán)境更有利于孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。尼爾先生認(rèn)為，快樂(lè)也代表著人生受到最低限度的壓制，只有在這樣的狀態(tài)下，孩子才能真正地成長(zhǎng)和發(fā)展。
讀完《夏山學(xué)校》這本書(shū)，我深感震撼。尼爾先生的教育理念為我們展示了一種真正的自由教育，讓我們明白巴學(xué)園并非只存在于黑柳徹子筆下，而是存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中。希望更多的家長(zhǎng)和教育者能夠了解并實(shí)踐這種教育理念，讓孩子們?cè)谡嬲淖杂膳c愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)。夏山學(xué)校：自由中的成長(zhǎng)與幸福之源
尼爾先生為我們描繪了一個(gè)充滿(mǎn)自由氛圍的學(xué)校——夏山學(xué)校。在這里，孩子們不再被束縛于傳統(tǒng)的教育模式，而是擁有自主選擇的權(quán)利。學(xué)校，真正成為了孩子們追求自我成長(zhǎng)的樂(lè)園。
初聞夏山學(xué)校的教育理念，許多人可能會(huì)感到難以置信。正是這所與眾不同的學(xué)校，讓許多在老師和家長(zhǎng)眼中“問(wèn)題重重”的孩子發(fā)生了翻天覆地的變化。他們自發(fā)學(xué)習(xí)，陽(yáng)光成長(zhǎng)，身心得到了充分自由的發(fā)展。
在夏山學(xué)校，孩子們得到了充分的自由、寬容和關(guān)愛(ài)。尼爾先生和他的教師團(tuán)隊(duì)深知，給予孩子足夠的自由，讓他們做自己喜歡的事情，是幫助他們找到興趣、培養(yǎng)能力的關(guān)鍵。而寬容和關(guān)愛(ài)，則為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)安全、溫馨的成長(zhǎng)環(huán)境。
夏山的成功，并非僅僅依靠尼爾先生一人的努力。開(kāi)明的督學(xué)、教育部對(duì)學(xué)校的支持，都為夏山孩子們的自由成長(zhǎng)提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。所有參與者的共同努力，讓夏山學(xué)校成為了孩子們自由成長(zhǎng)的樂(lè)園。
雖然我們不能完全復(fù)制夏山學(xué)校的做法，但我們可以借鑒其教育理念，在現(xiàn)行教育體制下盡最大可能給孩子們營(yíng)造一方自由成長(zhǎng)的天空。讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，在自由中成長(zhǎng)，這是我們每一個(gè)教育者和家長(zhǎng)都應(yīng)該追求的目標(biāo)。
夏山學(xué)校，一個(gè)充滿(mǎn)夢(mèng)想和希望的巴學(xué)園。在這里，每個(gè)孩子都能找到屬于自己的天空，每個(gè)孩子的潛力都能得到充分的發(fā)揮。讓我們用心朝向夏山，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天！
共享教育名言：
1. 改變孩子，先改變自己。
2. 讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。
3. 獎(jiǎng)品從來(lái)不是目的，而做一件事本身才是目的。
4. 對(duì)問(wèn)題學(xué)生，教師要做的不是治療，而是預(yù)防。
章：游戲化的學(xué)生生活
在學(xué)校這座大舞臺(tái)上，孩子們不僅是學(xué)生，更是生活的主角。他們的每一天都應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)樂(lè)趣和驚喜，如同游戲一般。這樣的學(xué)校能夠激發(fā)孩子們的好奇心，讓他們樂(lè)于探索、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第二章：發(fā)現(xiàn)與滿(mǎn)足孩子的興趣
每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，他們有自己的興趣和天賦。老師的職責(zé)就在于發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)這些興趣，讓孩子們?cè)谧约簾釔?ài)的領(lǐng)域里自由成長(zhǎng)。這樣的教育方式，能夠讓孩子更加自信、自主，也更有動(dòng)力去探索世界。
第三章：自由與安全：教育的平衡術(shù)
在教育孩子的過(guò)程中，我們需要給予他們足夠的自由去探索和嘗試，但同時(shí)也要確保他們?cè)诎踩沫h(huán)境中成長(zhǎng)。這種平衡術(shù)，需要我們作為家長(zhǎng)和老師的智慧與經(jīng)驗(yàn)。
第四章：《夏山學(xué)校》的啟示
這本書(shū)提倡“愛(ài)”和“自由”的教育理念，讓我們意識(shí)到生活是快樂(lè)的、學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們能夠獲得許多啟發(fā)，幫助我們改進(jìn)教育理念和方法，讓我們的孩子更加快樂(lè)地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
第五章：傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞
我們一直在倡導(dǎo)“樂(lè)學(xué)”的教育精神，但為什么孩子們?nèi)匀怀錆M(mǎn)了厭學(xué)畏學(xué)情緒？我們?cè)谧非蟾叻值氖欠窈雎粤撕⒆觽兊呐d趣和天賦？傳統(tǒng)應(yīng)試教育與創(chuàng)新教育之間的碰撞，需要我們共同思考和解決。
結(jié)尾部分：
章節(jié)一：現(xiàn)實(shí)與愿景
我們當(dāng)前的教育環(huán)境與《夏山學(xué)校》所描繪的境界相去甚遠(yuǎn)。這是教育體制的問(wèn)題，雖非老師之力所能改變，但我們有責(zé)任為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們應(yīng)給孩子充分的空間去探索、觀察、創(chuàng)造，把大自然作為他們的天然“教室”。
章節(jié)二: 快樂(lè)的課堂
“孩子，今天你快樂(lè)嗎？”這是每位老師應(yīng)該常問(wèn)學(xué)生的問(wèn)題。我們的目標(biāo)是讓課堂成為孩子們的樂(lè)園，讓他們?cè)谄渲谐蔀闃?lè)學(xué)者，充滿(mǎn)創(chuàng)造力和想象力。只有這樣，他們的一天才會(huì)無(wú)比快樂(lè)。
章節(jié)三：《夏山學(xué)校》的啟示
雖然夏山學(xué)校只有一所，但每一位教育者如果都能像尼爾那樣真正理解并滿(mǎn)足孩子的需求，那么無(wú)論在哪所學(xué)校，孩子們都能享受到像夏山學(xué)校那樣的幸福和快樂(lè)。
章節(jié)四: 愛(ài)的力量與恐懼的陰影
種瓜得瓜，種豆得豆，愛(ài)是對(duì)孩子的肯定，這對(duì)任何學(xué)校都至關(guān)重要。懲罰或責(zé)罵孩子會(huì)阻礙與他們的溝通。回想起自己的童年經(jīng)歷，我深知恐懼的陰影如何影響一個(gè)人的性格形成。作為教育者，我也必須警惕自己是否無(wú)意中制造了恐懼，影響了學(xué)生。
章節(jié)五: 消除恐懼，顯現(xiàn)真實(shí)
恐懼會(huì)隱藏真實(shí)的兒童，促使生命畸形野蠻的生長(zhǎng)。為了消除恐懼，我們需要重視它對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響，努力消除它。當(dāng)我們創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)信任的環(huán)境，真正理解并實(shí)踐與孩子平等相處時(shí)，真實(shí)的兒童就會(huì)顯現(xiàn)。